Phiền Não Và Ba Thừa

Các bạn!!!

Mình muốn tạm dùng email này, để nêu ra cách giải quyết phiền não của ba thừa. Mong góp thêm một ý nhỏ làm sáng tỏ vấn đề.

- Thanh văn thấy có phiền não là do trong lòng còn nhân sanh, khi đủ duyên sẽ thành quả khổ. Để giải quyết cái khổ, Thanh văn tìm chốn an vui. Giống như trời nóng, người đi ta đi lên nơi cao, hay tìm khoảng trống để hứng gió...Vì thế, lạc thọ khổ thọ xảy ra. 

Muốn chấm dứt phiền não, Thanh văn phải từ bỏ, xa rời các duyên sanh phiền não. Xa rời đến triệt để, nhân cạn duyên tàn, phiền não không còn hiện khởi gọi là giải thoát. Tức giải thoát các nguyên nhân sản sinh phiền não và trói buộc. Niết bàn này do yểm ly mà được, nên Phật gọi là “bỏ đây lấy kia”.

- Duyên Giác thấy phiền não sinh ra chỉ do duyên hoà hiệp, thật sự không nhân. Như gió xuất hiện là do bàn tay quạt vào hư không, hoặc hai bàn tay chà nhau sinh nóng, nóng lạnh nhờ có cảm thọ mà nhận biết… Phiền não không từ một nhân nào sinh ra, chỉ do các duyên hoà hiệp mà thành. Đoạn trừ các duyên, phiền não tự diệt.

- Bồ Tát thấy phiền não như quầng đèn, chỉ do tâm mê chẳng có nhân duyên. Giống con mắt bệnh, thấy đèn có quầng, mắt hết bệnh, quầng đèn tự diệt. Tâm hết mê, phiền não không còn.

 Như vậy, đồng một phiền não mà ba thừa có ba kết luận và ba cách giải quyết khác nhau. Tuy rằng khác nhau từ cách nhìn nhận đến cách giải quyết, nhưng khi giải quyết rốt ráo, ba thừa đồng dứt phiền não. Đây chính là mục tiêu căn bản của Phật đạo.

Giống như ba người cùng muốn đến một nơi, mỗi người xuất phát một hướng, phương tiện không đồng, nhưng rốt sau cả ba người đều gặp nhau ở đích đến.

Sau cùng, là đạo Nhất thừa. Nhất thừa chính là sự nhìn nhận lại vấn đề một cách thống nhất, nhìn nhận sau cùng này không giống cách nhìn nhận trước đây của ba thừa. Sự thống nhất này tạm gọi là “thấy thiệt tướng”, thấy thiệt tướng là thấy được bản chất của sự việc. Thấy được bản chất sự việc, thì những dị biệt và cách giải quyết không đồng của ba thừa sẽ không còn. 

Giống như sáng ra người ta thấy được con rắn trong bóng tối khi hôm chỉ là sợi dây, sợi dây mới là bản chất thật của con rắn. Khi người ta lầm sợi dây thành con rắn, con rắn từ đâu đến, nay con rắn trở lại sợi dây, con rắn đã đi về đâu?

Như vậy, thực chất của phiền não là gì???        

(12-2010)