Ngũ Bất Hoàn Thiên 

Mình xin góp một vài ý kiến nhỏ về đề tài chúng ta bàn luận mấy hôm nay, để mọi người tham khảo:

1. Chư Thiên (hoặc các cõi).

Được đề cập đến trong kinh điển Phật Giáo, là thứ cảnh giới do những hữu tình đồng phận (phận người, phận súc sinh...) khi tâm ý có sự chuyển biến đủ mạnh làm thay đổi tâm nghiệp hiện hữu, từ đó có thể khiến nghiệp quả thăng lên hay giáng xuống trong hiện tại này. Sự thăng lên hay giáng xuống, sẽ trở thành một đời sống mới, đây là một dạng Ý sanh Thân, Tâm sanh Cảnh, Báo sanh Nghiệp.

2. Thiên giới theo Phật đạo.

Là cảnh giới do bốn yếu tố chính làm nên, đó là: Thiên cảnh do phước báu sanh; Thiên cảnh do tín tâm sanh; Thiên cảnh do thiền định sanh và Thiên cảnh do trí tuệ sanh.

2.1. Thiên cảnh do phước báu sanh.

Gồm Thiên chúng ở cõi dục, thiên chúng này có tên là Lục Dục Thiên, có sáu hạng sau: Tứ thiên vương, Đao lợi, Dạ ma, Đâu suất ngoại viện, Hóa lạc, Tha hóa tự tại. Tứ thiên vương cõi dục gồm: Trì Quốc Thiên Vương (đông), Quảng Mục Thiên Vương (tây), Tăng Trưởng Thiên Vương (nam), Đa Văn Thiên Vương (bắc).

2.2. Thiên cảnh do tín tâm sanh.

Gồm Thiên chúng Lục Dục Thiên và các hoá cảnh do chư Phật hoá hiện, giúp người tu hành đi vào bằng con đường tín tâm. Riêng Lục Dục Thiên ở cõi dục do tin lời Phật, nên kham nhẫn từ bỏ dục tâm, thăng tiến lên cõi trên, bây giờ họ có tên là Bạc Dục Thiên. Khi các vị Thiên này thành tựu "Kiên Cố Tâm" sanh "Tín căn", sẽ nhập vào Ngũ Bất Hoàn Thiên. Các Thiên nhân này sẽ không thối chuyển về dục giới.

2.3. Thiên cảnh do thiền định sanh.

Gồm Ngoại Đạo và Nhị Thừa. Thiên giới này gồm Sắc Giới và Vô Sắc Giới. Sắc giới có cõi Tứ Thiền, gồm Sơ, Nhị, Tam, Tứ Thiền, cõi Tứ Thiền có bốn Thiên Vương là: Vô Vân, Phước sinh, Quảng quả và Ma Hê Thủ La. Vô Sắc Giới có cõi Tứ Không Định gồm, Không Vô Biên Xứ, Thức Vô Biên Xứ, Vô Sở Hữu Xứ và Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Định. Thiên chúng do tu hành sanh, nếu đủ công đức, nghe được chân lý, tín thọ phụng hành và thấu suốt một phần chân lý ấy, sẽ trở thành Ngũ Tịnh Cư Thiên.

2.4. Thiên cảnh do trí tuệ sanh.

Gồm năm bậc là: Vô nhiệt, Vô phiền, Thiện kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh (hoặc Vô Tưởng Thiên)

a) Gồm các Bồ Tát vãng sanh về cõi này, để tiếp tục tu hành và làm công hạnh. Đó là các Thiên chúng sau: Vô nhiệt, Vô phiền, Thiện kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh.

b) Thiên chúng cõi Tứ Thiền, Tứ Không Định, trong lúc tu hành, ở các cõi trời nhân nghe Diệu Âm mà phát sanh trí tuệ. Sau khi phát sanh trí tuệ, bằng lòng từ bỏ tâm cảnh hiện có, họ sẽ nhập vào Ngũ Bất Hoàn Thiên. Nếu là cõi sắc, sẽ có năm hạng sau:

Vô nhiệt, Vô Phiền, Thiện kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh. Nếu là cõi Vô Sắc, sẽ có năm hạng sau: Vô nhiệt, Vô phiền, Thiện kiến, Thiện hiện, Vô Tưởng Thiên. Vì sao nó lại như vậy??? Vì Thiên nhân cõi sắc sẽ trở thành Sắc Cứu Cánh, Thiên Nhân cõi Vô Sắc trở thành Vô Tưởng, họ đã tự vượt qua sắc ấm.

c) Ngũ Bất Hoàn Thiên là Thiên Cảnh được Phật hoá hiện tương ưng cõi Tứ Thiền. Vì thế, có thể đem so sánh Ngũ Bất Hoàn Thiên với các tầng trời Tứ Thiền như sau:

• Sơ Thiền ≈ (tương đương) Thiện Kiến và Vô Nhiệt;
• Nhị Thiền ≈ Vô phiền;
• Tam thiền ≈ Thiện Hiện;
• Tứ thiền ≈ Sắc Cứu Cánh (có thể là Vô Tưởng).

3. Chín phẩm tập khí cõi dục.

Theo mình đây là chín tập khí nhằm thoả mãn ham muốn hạ liệt của kiếp nhân sinh, không có đạo lý.

Đó là thói quen giong ruổi của sáu căn: như ham nghe ngóng, ưa phân tích lý sự, kiện thưa gọi chung là "ác giác quán", cộng với thói quen ăn phi thời, thói quen ham thích phóng dật và thói quen tích chứa tài vật, cộng chung mấy món này thành chín món.

Vì thế khi dứt các tập khí này, Thiên nhân cõi trên được gọi là Phạm, tức Phạm chúng, Phạm phụ, Phạm vương. Điều kiện để dứt chín phẩm này là: Phải "thiểu dục tri túc" và "ly ác bất thiện pháp". Thiểu dục tri túc để ngăn chặn dục căn, ly ác bất thiện pháp để thành tựu Phạm căn. Sau đó, dùng thiện giác quán để tiêu trừ ác giác quán thành tựu nội tỉnh căn.

─ Tóm lại: "Tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức". Tâm và thức khi mê, là nguồn gốc sản sanh ra muôn loài. Khi giác sẽ là hang ổ của Hiền Thánh. Nhân nơi Ngộ nhập sẽ thành tựu Niết Bàn. Lúc thấu tình đạt lý, sẽ là Tịnh Quốc độ...

─ Kinh dạy: "Tam thế chư Phật, y Bát Nhã Ba La Mật Đa (mà) đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề...". Nơi thiệt không lời, còn một lời, một cảnh nào đó được nói ra, kẻ trí phải biết đây là "quyền" vậy!!!     (14-02-2014)

−−−••• ⁕ ⁕  ۝⁕ ⁕ •••−−−