Kinh vô ngã tính

KINH VÔ NGÃ TÍNH

Tôi được nghe như vầy:

Một thời đức Thế Tôn

Lưu trú ở vườn Nai

Gần thành Ba La Nại.

Bấy giờ đức Thế Tôn

Gọi năm Tỳ khưu đến

Rồi dạy bảo thế này:

Thân thể không phải ta

Không phải là của ta

Không phải là tự ngã.

Nếu thân thể thực sự

Thuộc chủ quyền của ta

Thì chắc chắn nó sẽ

Không đau đớn, bệnh tật

Như mọi người mong muốn.

Lại nữa, người trên đời

Vẫn thường hay cầu xin:

Mong thân này mạnh khỏe

Đừng ốm đau, bệnh tật.

Nhưng này các Tỳ khưu!

Thân thể này quả thực

Không phải ta, của ta

Không phải là tự ngã,

Nên đau đớn, bệnh tật

Là đặc tính của thân

Không thể không đau đớn

Không thể không bệnh tật

Như mọi người mong muốn.

Và này các Tỳ khưu!

Không chỉ có thân thể

 Mà cảm giác, tri giác

Tình cảm hay phản ứng

Sao, lưu và chuyển giao

Năm tổ hợp vận hành

Tạo nên tiến trình sống

Của tất cả chúng sinh,

Chúng không phải là ta

Chúng không phải của ta

Cũng không phải tự ngã,

Nếu năm tổ hợp ấy

Thực sự là của ta

Thì chắc chắn chúng sẽ

Không đau đớn, bệnh tật

Như mọi người mong muốn.

Lại nữa, người trên đời

Vẫn thường hay cầu xin:

Mong cảm giác này khỏe

Đừng ốm đau, bệnh tật,

Mong tri giác này khỏe

Đừng ốm đau, bệnh tật,

Mong tình cảm, phản ứng

Đừng ốm đau, bệnh tật,

Mong sao, lưu, chuyển giao

Đừng ốm đau, bệnh tật.

Nhưng này các Tỳ khưu!

Thực sự năm tổ hợp

Không phải ta, của ta

Không phải là tự ngã

Nên đau đớn, bệnh tật

Là đặc tính của chúng

Không thể không đau đớn

Không thể không bệnh tật

Như mọi người mong muốn.

Và này các Tỳ khưu!

Thân thể là thường còn

Hay nó luôn biến đổi?

Các Tỳ khưu thưa rằng:

Thân thể luôn biến đổi.

Thế Tôn hỏi tiếp rằng:

Cái gì hay biến đổi

Ai luyến ái với nó

Sẽ chịu khổ hay vui?

Năm Tỳ khưu thưa rằng:

Chắc chắn sẽ chịu khổ.

Thế tôn hỏi tiếp rằng:

Thân thể vốn vô thường

Biến hoại hay thay đổi

Theo quy luật tự nhiên

Vậy cớ sao cho rằng

Là ta hoặc của ta

Hay tự ngã của ta

Những khái niệm bất biến?

Và này các Tỳ khưu!

Không chỉ có thân thể

Mà cảm giác, tri giác

Tình cảm hay phản ứng

Sao, lưu và chuyển giao,

Năm tổ hợp vận hành

Tạo nên tiến trình sống

Của tất cả chúng sinh

Là thường hay vô thường?

Các Tỳ khưu thưa rằng:

Tất cả đều vô thường.

Phật lại hỏi tiếp rằng:

Cái gì hay biến đổi

Ai luyến ái với nó

Sẽ chịu khổ hay vui?

Các Tỳ khưu thưa rằng:

Chắc chắn sẽ chịu khổ.

Cảm giác và tri giác

Tình cảm hay phản ứng

Sao, lưu và chuyển giao

Tất cả đều vô thường

Biến hoại và thay đổi

Theo quy luật tự nhiên,

Vậy cớ sao cho rằng

Là ta hoặc của ta

Hay tự ngã của ta

Những khái niệm bất biến?

Các Tỳ khưu thưa rằng:

Không thể như vậy được

Mọi cảm giác, tri giác,

Tình cảm hay phản ứng

Sao, lưu và chuyển giao

Dù ở trong quá khứ

Hiện tại hay vị lai

Bên trong hoặc bên ngoài

Thô thiển hay vi tế

Cao cả hoặc thấp hèn

Ở gần hay ở xa

Cần phải thấy xác thực

Chúng là các tổ hợp!

Chúng không phải là ta

Cũng không phải của ta

Không phải tự ngã ta.

Và này các Tỳ khưu!

Đệ tử đấng Giác Ngộ

Khi được nghe và thấy

Sự thực như vậy rồi

Liền sinh tâm nhàm chán

Đối với thân thể này

Hoặc cảm giác, tri giác

Tình cảm hay phản ứng

Sao, lưu và chuyển giao,

Do sinh tâm nhàm chán

Vị ấy liền buông bỏ

Tham ái và ngộ nhận

Đối với năm tổ hợp

Nên tâm được giải thoát

Cái ta hoặc của ta

Hay tự ngã của ta

Những khái niệm bất biến.

Khi tâm đã giải thoát

Vị ấy liền biết rõ

Tâm đã được giải thoát

Và cũng biết chắc rằng,

Sinh tử đã diệt tận

Phạm hạnh đã viên thành

Với những gì nên làm

Vị ấy đã làm xong

Nên không còn đau khổ

Và chẳng còn trở lại

Các trạng thái trước đây.

Đức Thế Tôn dạy xong

Nhóm năm vị Tỳ khưu

Tâm vô cùng hoan hỷ

Nhờ vậy được giải thoát

Các vi tế phiền não

Mọi mê chấp, trói buộc

Chứng an vui Niết bàn.

HỒI HƯỚNG

Nguyện ngày an lành, đêm an lành

Đêm ngày sáu thời đều an lành

Tất cả các thời đều an lành

Xin nguyện Từ Bi thường gia hộ,

Nguyện ngày an lành, đêm an lành

Đêm ngày sáu thời đều an lành

Tất cả các thời đều an lành

Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ,

Nguyện ngày an lành, đêm an lành

Đêm ngày sáu thời đều an lành

Tất cả các thời đều an lành

Xin nguyện Hộ Pháp thường ủng hộ,

Nguyện cho bốn loài lên bờ giác

Hàm linh ba cõi thác sen đài

Tất cả ngạ quỷ chứng tam hiền

Muôn loài chúng sinh đăng thập địa.

Nam mô Sinh Tịnh Độ Bồ tát Ma ha tát

TAM TỰ QUY

Con về nương tựa Phật,

Thầy khắp cả trời người,

Đấng trí bi toàn vẹn.

Con về nương tựa Pháp,

Là giáo lý cao cả,

Giúp chuyển mê thoát khổ.

Con về nương tựa Tăng,

Chúng xuất gia thanh tịnh,

Sáu căn thường vẳng lặng.

Nguyện đem công đức này

Hướng về khắp tất cả

Đệ tử và chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.