Thiền Định Chuyên Sâu

Các bạn!...Như vậy là mọi người đã thấy được rằng, thiền định chỉ có thể giải quyết ba kiết sử đầu (tham, sân, si) trong mười kiết sử của Tập Đế. Còn lại bảy kiết sử sau: Nghi ngờ, mạn, thân kiến, biên kiến, giới thủ kiến, kiến thủ kiến và tà kiến (hay ác kiến) thì thiền định bó tay! Và chắc mọi người cũng đã hiểu được, cái gì là tập nhân, cái gì là giao báo. Và dưới hình thức nào, "tập nhân chiêu cảm với giao báo để hình thành cõi nước" như Kinh Thủ Lăng Nghiêm đã dạy. Sau khi biết được điều này, chúng ta có thể kết luận chính xác về Thế Giới Ta Bà mà chúng ta đang sống do đâu hình thành theo quan điểm Phật Giáo. Những câu nói như: "Tam giới duy tâm", hay "hết thảy do tự tâm hiện" không còn là chủ đề khó đối với bạn nữa rồi!

Tiếp tục đào sâu tư duy về những gì liên quan đến đề tài này... Mình có mấy câu hỏi, rất mong nhận được câu trả lời lý thú từ HĐ.

• CÂU HỎI TCTT 2016/08 − Thiền Định Chuyên Sâu

1) Dựa trên nguyên lý nào, để nói rằng "thiền định chỉ có thể chế ngự ba kiết sử đầu (tham, sân, si)". Còn bảy kiết sử sau, thiền định không thể chế ngự được? Muốn đoạn dứt bảy kiết sử này, người tu hành cần phải thành tựu điều gì, vì sao như vậy?

2) Cõi nước (quốc độ) của chúng sinh có được là do "tập nhân chiêu cảm với giao báo mà thành". Xin hỏi, như vậy thiền cảnh do điều gì làm thành?

3) Một vị đã giác ngộ triệt để Diệt Đế, trong lòng không còn tập nhân nữa. Nếu vị này hướng tâm đến thiền cảnh (thiền thú), vị ấy sẽ thành tựu điều gì?                                                     (09-07-2016)

GỢI Ý... TCTT 2016/08 − Thiền Định Chuyên Sâu

Các bạn! ...  Mình biết, cứ mỗi lần có câu hỏi gởi đến các bạn, mạch tư duy của các bạn làm việc không ngưng nghỉ... Tư duy câu hỏi để có đáp án tốt nhất, hầu như đã đi vào cuộc sống, đi vào hơi thở, thậm chí nó còn chập chờn trong giấc ngủ. Điều này thể hiện qua những emails, những cuộc điện thoại mình nhận được từ các bạn trong tất cả mọi thời gian, bất kể ban ngày hay ban đêm... Có những emails mình nhận được lúc gần 11 giờ khuya như của Lập, lúc 00 giờ 37 của Đức, vào lúc 00 giờ 47 của Tuấn, ĐT của Chị Bích lúc giấc ngủ đang chập chờn. Điều này nói lên những nỗ lực không mệt mỏi của các bạn. Và chính điều này là động lực rất lớn hun đúc tình yêu Đạo Pháp vô bờ đối với bản thân mình!

Xin cảm ơn tất cả! Cảm ơn sức tinh tấn của Các bạn! ...

Các bạn! ...  Nếu như "tập nhân xấu ác" được huân tập dài lâu trong đời sống của một hữu tình, để chiêu cảm với một "giao báo xấu ác" rồi hình thành "cõi nước xấu ác". Thì, những "tập nhân thiện" cũng được huân tập dài lâu trong đời sống của người tu hành, để chiêu cảm với những "giao báo tốt đẹp", và cho ra "cõi nước tốt đẹp"! Chánh tư duy mà chúng ta đang huân tập qua từng câu hỏi, chính là những "vô lậu thiện nghiệp" đang giúp chúng ta huân tập để có được "tập nhân vô lậu với đầy đủ thiện trí". Nó theo chúng ta qua từng hơi thở, từng cảm xúc, từng vị ngọt vô lậu huân ướp qua từng phút giây của mạch sống, hình thành "giao báo vô lậu”. Từ tập nhân vô lậu với đầy đủ thiện trí, chiêu cảm với giao báo vô lậu sẽ hình thành cõi nước vô lậu (xã hội Thiện Trị) tốt đẹp trong vị lai!

Các bạn! ...  Chúng ta đang bước trên con đường mà thánh chúng ngày xưa đã bước. Chúng ta tư duy những điều mà các bậc trí đức ngày xưa đã tư duy. Chúng ta đang xây dựng điều mà Chư Phật ba đời đã từng xây dựng. Chúng ta sẽ được sống trong một cõi nước mà tất cả chúng sinh đều mong ước. Sức tinh tấn của các bạn hôm nay, sẽ làm nên tất cả, nó chính là lương dược của Chư Phật ba đời đã từng ban rải nơi cõi Diêm Phù này để cứu giúp chúng sinh!

Một lần nữa, mình xin xưng tán sức tinh tấn, sức tư duy không mệt mỏi của tất cả Các bạn! ...  Xin gửi câu trả lời tiêu biểu của HĐ để các bạn tham khảo. Những HĐ nào chưa trả lời thoả đáng, sẽ tự điều chỉnh mạch tư duy của bản thân.                   (12-07-2016)             

(Tham khảo) CẢM NHẬN TCTT 2016/08 − Thiền Định Chuyên Sâu

Cảm Nhận TCTT 2016/08 − Thiền Định Chuyên Sâu (Lý Thiện Cảnh).

Kính Bạch Thầy!  Kính Chư HĐ!  Con xin phép trả lời câu hỏi:

• Trả lời câu hỏi 1: Dựa vào nguyên lý phân loại hành vi (hành vi nào thuộc về cái gì) ta có thể biết, ba kiết sử đầu là: (tham, sân, si) thuộc về biểu hiện của tâm. Thiền định có năng lực điều phục tâm, vì thế ba kiết sử này có thể dùng thiền định để chế ngự. Còn bảy kiết sử sau: Hai độn sử và năm lợi sử là nghi ngờ, mạn, thân kiến, biên kiến, giới thủ kiến, kiến thủ kiến, tà kiến (-> ác kiến), thuộc về lỗi nhận thức, phải dùng huệ (giác), tức phải có một tri kiến đúng đắn, mới có thể tịch diệt bảy kiết sử này... Ví dụ: Đói là biểu hiện của thân, có thể dùng cái ăn để chế ngự, nhưng cái ngu (lỗi nhận thức), thì ăn không thể giải quyết cho hết ngu mà phải học tập.
• Trả lời câu hỏi 2: Thiền cảnh là do “thiện tập nhân” chiêu cảm “thiện giao báo” mà thành. Ví dụ: Vị này hướng tâm lần lượt từ bỏ dục đến sắc và vô sắc, thiền cảnh sẽ xuất hiện.
• Trả lời câu hỏi 3: Một vị đã giác ngộ Diệt đế, vị này hướng tâm đến thiền thú, vị này sẽ thành tựu các tam muội. Giống như một người ở trên cao, với đôi mắt sáng, có thể quan sát mười phương và thấy rõ mọi thứ.

Đây là trình bày của Con, xin Thầy chỉ giáo!  Con.  (14-07-2016)