Luận về Giá Trị Của Công Đức. Làm Thế Nào Để Phát Sinh Công Đức

Các bạn! ... Công đức là thành quả cao nhất của việc tu học trong Phật đạo. Các quả vị trong Phật đạo được tính bằng công đức, công đức càng nhiều, quả vị càng cao, quả vị càng cao, trí tuệ càng lớn. Đức Phật là đấng đầy đủ công đức bậc nhất trong Phật đạo. Vì thế, trí tuệ của Đức Phật rộng lớn và cao tột, vượt ra ngoài suy lường, nên không thể nghĩ bàn hay tính đếm!

Công đức cao quý là như vậy, nhưng để có được công đức không phải chuyện dễ dàng. Muốn có được công đức, phải biết cách làm thế nào để phát sinh công đức. Chừng nào chưa biết được điều này, chừng nào chưa biến hiểu biết này thành đời sống, chừng ấy, dù có làm gì, tu tập như thế nào cũng không thoát ra khỏi quy luật của trói buộc ba cõi, đó là phước đức hay ác đức. Các câu hỏi sau, nếu thấu suốt, sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn, thấm nhuần ý nghĩa việc "làm thế nào để phát sinh công đức".

• CÂU HỎI TCTT 2016/05 − Làm Thế Nào Để Phát Sinh Công Đức

1) Một tạo tác nào đó của thân, khẩu, ý (hành động, nghĩ suy, nói năng), bản thân (bản chất) của tạo tác đó là công đức, phước đức hay ác đức?

2) Làm thế nào để một tạo tác của thân, khẩu, ý trở thành: Công đức, phước đức hay ác đức? (Sau khi giải thích, hãy cho ví dụ để làm rõ nghĩa...)

3) Lịch sử kể rằng: Ngày xưa vua Lương Võ Đế tạo chùa, độ Tăng nhiều vô số kể. Sau đó ông ta đem điều này hỏi Tổ Đạt Ma:  • “Trẫm một đời tạo chùa, độ Tăng nhiều vô số kể, có công đức gì chăng"? − Tổ trả lời: "Không có công đức gì hết”!

Ngày sau, có người cũng đem điều này hỏi Lục Tổ Huệ Năng, Tổ cũng trả lời "không có công đức gì hết"! Xin hỏi: Theo bạn, vì sao vua Lương Võ Đế làm những việc to lớn như thế, mà vẫn bị các bậc cao đức trong Phật đạo cho là: "Không có công đức gì hết"?

Yêu cầu trả lời phải dứt khoát, rõ ràng, nói được cái gốc của vấn đề vì sao nó như vậy, không kiến giải hay suy luận dài dòng. Rất mong nhận được những trả lời bổ ích từ các bạn. (09-06-2016)

• GỢI Ý... TCTT 2016/05 − Làm Thế Nào Để Phát Sinh Công Đức

Các bạn! ...  Trong Phật đạo, công đức giống như ánh sáng từ đôi mắt sáng của người giác ngộ. Phước đức và ác đức giống như bóng tối của kẻ mù loà. Người mắt sáng làm gì cũng sáng tỏ, người mù loà làm gì cũng tăm tối. Vì thế, muốn có công đức, người tu hành trong Phật đạo cần phải giác ngộ...

Và, chỉ có người đã giác ngộ, mới biết hình dáng của công đức như thế nào, ý vị nó ra sao, còn kẻ chưa giác ngộ, dù cố hiểu về công đức, giống như người mù cố hiểu về ánh sáng, đây là việc chắc chắn không thể… Đó là lý do vì sao vua Lương Võ Đế dù đã tạo chùa độ Tăng nhiều vô số, mà không thể biết được việc làm này của mình có công đức hay không!