Sắc Vô Thường; Sắc Thường Trụ

Các bạn!!!

Hôm trước, có HĐ hỏi mình ý nghĩa của câu: "Diệt sắc vô thường, sẽ được sắc thường trụ". Nhân đây, xin chia sẻ những gì giữa mình và HĐ này đã trao đổi: 

Câu này nằm trong bài kinh đầu tiên, Phật thuyết cho năm anh em Kiều Trần Như ở Vườn Lộc Uyển. Nếu nói đầy đủ, thì lời kinh phải như thế này: 

"Sau khi ba lần tuyên xưng ta là Như Lai Đẳng Chánh Giác... Với 32 tướng tốt đầy đủ... Phật lại tuyên thuyết: Này Kiều Trần Như!!! Sắc là vô thường, hễ cái gì vô thường, sẽ biến hoại và là nhân của phiền não. Vì thế, này Kiều Trần Như!!! Không lấy sắc làm ta, làm ngã của ta và tự ngã của ta. Diệt sắc vô thường, sẽ được sắc giải thoát, và sắc thường trụ. Thọ, tưởng, hành, thức, cũng đều như vậy..."

Ở đây, mình xin nêu lên quan điểm cá nhân về ý nghĩa của câu: "Diệt sắc vô thường, sẽ được sắc giải thoát, và sắc thường trụ"

Theo mình: Chữ sắc trong đoạn kinh này, phải hiểu là "sắc thân" tức một ấm trong năm ấm. Vì sau đó có câu: Thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy.

1. Sắc có ba thứ:

− Sắc vô thường: Chỉ cho "thân nghiệp" của phàm phu, nó thuộc về "phần đoạn sanh tử". Sanh diệt theo nghiệp.

− Sắc giải thoát: Chỉ cho sắc thân của bậc thánh, thân này theo nguyện sanh, nó thuộc về "bất tư nghì biến dịch sanh tử". Vì thế, chư thánh có thân, nhưng không bị thân trói buộc. Có thân mà không bị thân trói buộc gọi là sắc giải thoát. Thân này, ứng với câu: "Trong vô số kiếp làm công hạnh Bồ Tát, Như Lai đã lại qua cõi Diêm Phù này với vô lượng danh hiệu sai biệt. Lúc làm quỷ vương, lúc làm chư thiên, lúc làm nai..."

− Sắc thường trụ: Đây là Phật Thân, nó thuộc về "Tối hậu thân". Chư Phật, khi thành Đẳng Chánh Giác, thân của Phật là thân rốt sau. Cho dù tại thời gian nào, ở đâu, thân Phật đều không biến đổi. Sự không biến đổi này gọi là "Sắc thường trụ". Ví dụ như Thân Phật Thích Ca Mâu Ni, ở đâu cũng đầy đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp.

2. Thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy.

Câu này có nghĩa, nếu như pháp mà tu hành thì, bốn ấm còn lại cũng "tuần tự nhi tiến" giống như sắc ấm. Tuần tự dứt "Thọ Vô Thường", sẽ chứng nhập "Thọ Giải Thoát" và rốt cùng là "Thọ Thường Trụ". Tưởng, hành, thức ấm cũng tiến như vậy.

Sự tuần tự thăng tiến từ phàm phu đến thánh và rốt cùng là Phật.

3. Tương ứng với ba lời kinh sau. 

─ "Hết thảy chúng sanh đều có Phật Tánh". Câu này, cho biết rằng, mọi hữu tình đều có chủng tử Phật, nhưng bị ngũ ấm ngăn che, ngũ ấm có thể diệt mất vì vô thường. Có nghĩa, ngũ ấm vô thường có thể diệt, nhưng Phật Tánh là thường, không thể bị hoại diệt.

─ "Trong ngũ ấm có Phật Tánh". Câu này, nhằm chỉ ra rằng: Nếu ngũ ấm không còn ngăn che, trói buộc, thì Phật Tánh sẽ hiện diện.

Ngũ ấm rỗng suốt, không còn ngăn che, kẻ trí nếu khéo phương tiện, có thể nhận ra Phật Tánh đang ẩn tàng trong đó. Đây là lý do vì sao, chư Bồ Tát sau khi đã "ngũ uẩn giai không" liền phát đại nguyện học Phật Trí để thấy Phật Tánh. Chư Thánh vì nghĩa này nên không giải thoát triệt để tức không chứng thiệt tế. 

Thân bây giờ trở thành công cụ thâu giữ trí tuệ và làm lợi ích cho người, nó là chiếc hộp vô giá đựng châu báu trí tuệ vô giá, đây là lý do vì sao Phật Đa Bảo phát nguyện ở đâu có thuyết Diệu Pháp Liên Hoa, tức khai mở trí tuệ, sẽ đem nguyên nhục thân cùng bảo tháp đến đó cúng dường!!!

─ "Ngũ ấm là Phật Tánh". Câu này, khiến Bồ Tát Nhất Thừa "Nhiếp Thọ Chánh Pháp Vô Dị Biệt" để "Viên Mãn Phật Trí" thành tựu Đạo Quả.

Các bạn!!!

Đoạn kinh đã dẫn ở trên, còn một nghĩa nữa, mình có thắc mắc muốn hỏi các bạn. Đó là, theo những gì kinh mô tả lại. Trước khi Phật mở màn cho "mùa mưa đại pháp 49 năm". Phật ba lần tuyên thuyết: "Ta là Như Lai Đẳng Chánh Giác"

 Hỏi: "Này Kiều Trần Như!!! Ta là Như Lai Chánh Đẳng Chánh Giác". Ba lần tuyên thuyết câu này có ý nghĩa gì trong thời điểm hiện tại??? 

Cũng theo kinh thì: Sau khi tuyên thuyết câu nói trên. Năm anh em Kiều Trần Như dù trước đó không muốn đón tiếp Thái Tử, họ hiểu lầm Thái Tử đã từ bỏ tu hành, từ bỏ khổ hạnh, trở về với đời sống thế tục ..v.v... Khi nghe ba lần câu trên (Ta là...), đã vội vã đứng dậy, cung kính đón tiếp Phật và nhường toà ngồi cao nhất.

Vấn đề được đặt ra là: Năm anh em Kiều Trần Như căn cứ vào đâu, sau khi nghe nói như vậy đã thay đổi thái độ ứng xử, khác với những gì năm người này đã trao đổi và nhất quán với nhau trước đó là: "Sẽ không tiếp Thái Tử"???

Rất mong nhận được ý kiến từ các bạn!!!     

(14-11-2013)

−−−••• ⁕ ⁕  ۝⁕ ⁕ •••−−−