Điều Chỉnh Cách Viết Trả Lời Câu Hỏi Cho Đúng Giáo Pháp

Các bạn! ...  Một số thuật ngữ chúng ta cần làm sáng tỏ như sau:

• (Thuật ngữ “thức mê”, một số HĐ cho rằng thức thì không mê. Thức là hiểu biết, vì thế không có chuyện “hiểu biết mê hiểu biết”)

Hai chữ “thức mê” được hiểu như sau: Thức mê, không phải cái thức nó mê một thứ gì đó. Mà thức mê (hay thức nghiệp) là thuật ngữ nhằm chỉ cho một “hiểu biết u tối”. Ví như hai chữ “kẻ dốt” không phải có một người đang thủ giữ một cái dốt, mà hai chữ “kẻ dốt” nhằm chỉ cho “người không hiểu biết”. Vì thế, cũng thức ấy, khi nó không mê (sáng suốt), thức ấy là trí (thức tức trí)!

• Chữ “không” và chữ “tịch diệt”: Hai chữ này cùng một nghĩa. Ví dụ như: Vị ấy tu hành để “không nhân không quả”, hay vị ấy tu hành để “tịch diệt nhân quả”, hai câu này cùng chỉ một kết quả. Ví như “sanh diệt diệt dĩ, tịch diệt vi lạc”. Hay, không sanh tức thị vô sanh. Các câu trên, văn tự tuy khác, nhưng nghĩa thì đồng!
• Về chữ “tu”,có bạn cho rằng trong đoạn văn có chữ tu là sai. Mình nghĩ, không nên cực đoan như thế, chữ tu trong đoạn văn chỉ là một cách mô tả, nó đóng vị trí cầu nối cho những ý nghĩa sau đó, bản thân chữ tu trong trường hợp này không ảnh hưởng nhiều đến giáo pháp!
• Cũng như chữ “trong”, có bạn cho rằng cần đổi lại chữ “tại”. Ví dụ như: Trong tâm đổi lại tại tâm!... Trường hợp chữ “trong” thành chữ “tại”, chỉ dùng như phương thuốc “trực chỉ, đánh tà kiến”, giúp người quay lại bổn tâm. Còn chữ “trong” của đoạn văn trích dẫn, chỉ là văn nói thông thường, không phải quyết định nghĩa. Vì thế, chữ “trong” hay chữ “tại” trường hợp này đều không sai!

Các bạn! ...  Để có thể phân tích và chọn một câu đúng trong các câu trích dẫn, chúng ta nên căn cứ vào giáo pháp và tìm con sâu ở đó. Tức là tìm những gì đã thể hiện trong đó sai với giáo pháp. Vì rằng, mục đích của câu hỏi đặt ra là, nhằm giúp các bạn điều chỉnh cách viết cho đúng giáo pháp, chứ không phải văn tự như thế này hay thế kia!...  Lần này, chúng ta quyết “vạch lá tìm sâu”, phải bắt cho bằng được những con sâu đang gặm nhắm, làm tổn hại rừng lá giáo pháp!

Trò Chơi Trí Tuệ - TCTT 2018/11 chưa thể khép lại khi chúng ta vẫn còn mơ hồ! Sau đây là bốn cách kiến giải trả lời khác nhau cho một câu hỏi, các bạn đọc kỹ và cho ý kiến theo nội dung các câu hỏi phụ TCTT 2018/11p                                        

• CÂU HỎI TCTT 2018/11p − Điều Chỉnh Cách Viết... Cho Đúng...
• Có 4 câu trả lời cho một câu hỏi như sau:

1) Thiện ác là nhân, tâm là quả, một khi nhân không thì quả cũng không, tức thức không mê nên quan niệm hư dối thiện ác không sanh, từ đó ý thanh tịnh, ý thanh tịnh tâm sẽ không động lay (định). Vì vậy theo con ý kiến "Tu hành để thiện ác không sanh thì, tâm sẽ được định..." là hợp lý.

2) Thiện ác là nhân, tâm là quả, một khi nhân không có thì quả không hiện, tức ý không mê nơi các quan niệm hư dối thiện ác nên ý thanh tịnh, ý thanh tịnh tâm sẽ không động lay (định). Vì vậy theo con ý kiến "Tu hành để thiện ác trong tâm không sanh thì, tâm sẽ được định..." là hợp lý.

3) Thiện ác là nhân, tâm là quả, một khi nhân tịch diệt thì quả cũng tịch diệt, tức thức không mê nên quan niệm hư dối thiện ác không sanh... Từ đó, các căn không bị thức chi phối, thức không chi phối, tâm hư dối không sanh gọi là định. Vì vậy theo con ý kiến "Tu hành để thiện ác không sanh thì, tâm sẽ được định..." là hợp lý.

4) Thiện ác là nhân, tâm là quả, một khi nhân không thì quả cũng không, tức ý không sanh các quan niệm hư dối thiện ác... nên ý thanh tịnh, ý thanh tịnh tâm sẽ không động lay (định). Vì vậy theo con ý kiến “Tu hành để thiện ác trong tâm không sanh thì, tâm sẽ được định...” là hợp lý.

• Xin hỏi: 

1. A) Trong bốn câu trả lời được trích dẫn ở trên...  Theo bạn, câu nào là “hợp lý nhất”?
2. B) Ngoài câu bạn đã chọn, các câu còn lại “có vấn đề” ở chỗ nào? Đề nghị phân tích cái chưa đúng để chỉ ra “những vấn đề” cần điều chỉnh trong các câu đó?

Rất mong, nhận được những ý kiến xác đáng từ các bạn (20-09-2018)

GỢI Ý... TCTT 2018/11p − Điều Chỉnh Cách Viết... Cho Đúng...

Đọc trả lời đúng, có cái lí thú của việc đọc trả lời đúng! Nhưng, đọc trả lời sai, cũng có cái thú của việc nghe thiên hạ nói sai! Phàm ở đời, “cực lạc sanh bi, cực hàn sanh nhiệt”, ông Thánh bên Tàu đã nói như thế thì có lẽ chúng ta nên nghe như thế! Để cái việc “cực lạc sanh bi” không xảy ra theo triết lí “chống cực đoan” của ông Thánh kia, Trò Chơi Trí Tuệ - TCTT 2018/11 đến giờ này xin khép lại ở đây.

Xin giới thiệu HĐ (tham khảo) bài viết tiêu biểu sẽ thay mình làm trọng tài “phân định đúng sai” câu hỏi TCTT 2018/11p (22-09-2018)

(Tham khảo) CẢM NHẬN TCTT 2018/11p − Điều Chỉnh Cách Viết Trả Lời Cho Đúng Giáo Pháp

• Cảm Nhận TCTT 2018/11p – Điều Chỉnh Cách Viết... (Lý Ngọc Hỷ)

Kính Thưa Thầy! Con xin được trả lời:

− Phần câu hỏi phụ A: Cách trả lời của bốn câu nêu trên, theo con, trả lời của “Câu thứ 3” là hợp lý nhất. Câu trả lời đã chỉ rõ: “Thức không mê, quan niệm hư dối thiện ác không sanh (không sinh pháp), Từ đó, các căn không bị thức chi phối, tâm hư dối không sanh (không sanh tâm). Tâm không sanh, pháp không sanh, nên định tự hiện”.

− Phần câu hỏi phụ B: Những vấn đề cần phải điều chỉnh ở cách trả lời của 3 câu còn lại, con xin kiến giải như sau:

• Đối với cách trả lời ở câu số 1:

− Kết quả hợp lý: "Tu hành để thiện ác không sanh thì, tâm sẽ được định...".

− Kiến giải sai ở đoạn: “...từ đó ý thanh tịnh, ý thanh tịnh tâm sẽ không động lay (định)”. Bản chất của ý là nghĩ suy, nó không tánh không tướng, nên chẳng tịnh hay bất tịnh, không phải do: “... tức thức không mê nên quan niệm hư dối thiện ác không sanh... từ đó ý thanh tịnh...”

• Đối với cách trả lời ở câu số 2:

− Kết quả hợp lý: "Tu hành để thiện ác không sanh thì, tâm sẽ được định..."

− Kiến giải sai ở chỗ: “tức ý không mê nơi các quan niệm hư dối thiện ác... nên ý thanh tịnh”.  Ý chỉ là một căn trong sáu căn, chức năng của ý là nghĩ suy, nó chẳng thể “có mê” hay “không mê”. Khi nào có “thức” xen vào, “ý căn” trở thành “ý thức” lúc này mê mới có.

• Đối với cách trả lời ở câu số 4:

− Kết quả hợp lý:"Tu hành để thiện ác không sanh thì, tâm sẽ được định...".

− Kiến giải sai ở đoạn: “tức ý không sanh các quan niệm hư dối thiện ác...”. Các quan niệm hư dối thiện ác là các pháp do “thức mê” sanh chứ không do “ý” sanh.

Trên đây là những nhận biết của con, còn nhiều thiếu sót, xin Thầy từ bi chỉ dạy thêm. Con xin thành tâm kính lễ Thầy vô lượng lễ.

Kính bút! Con.