Về… Tham Sân Si Và Ba Cõi; Đẳng Giác; Diệu Giác

Các bạn! ...  Dấu hiệu nhận biết còn hay đã ra khỏi “ba cõi” bằng cách đối chiếu với "tham, sân, si": 

− Còn tham, biết còn đang kẹt nơi cõi dục. 

− Còn sân hận, biết còn đang kẹt mắc nơi cõi sắc. 

− Còn si mê, biết còn bị trói buộc nơi vô sắc... Khi nào trong lòng không còn ba thứ này, biết đã ra khỏi “ba cõi” 

• ĐẲNG GIÁC: Điều gì Phật xưa nói, Phật nay hiểu liền. Giống như người kia có khối vàng, người nay cũng có khối vàng bằng như vậy, gọi là “Đẳng”. Còn điều gì của Phật nói mà ta chưa hiểu, chưa gọi là đẳng. Đẳng giác chính là đồng Bản Giác với Chư Phật... (cùng thành tựu “Từ Tâm”)
• DIỆU GIÁC: Phật trước có bao nhiêu phương tiện, thuyết bao nhiêu pháp, Phật nay cũng có bấy nhiêu phương tiện và thuyết bấy nhiêu pháp gọi là Đẳng. Giống như người kia làm được bao nhiêu nữ trang hay các món đồ trang sức bằng vàng thiện xảo thì người nay cũng làm được bấy nhiêu món, chưa làm được như thế, chưa gọi là diệu. Diệu giác chính là đồng thiện xảo giáo hoá như Chư Phật (cùng thành tựu “Bi Tâm”)  (30-10-2016)