Ba La Mật Tâm

Các bạn!!!

Thời gian qua, mình không nhớ là bao lâu, chúng ta đã bàn luận, mổ xẻ, góp ý, thực hành việc tu sáu Ba La Mật để thành tựu Ba La Mật Tâm.

Ba La Mật Tâm là một nguồn tâm hoàn toàn Đáo Bỉ Ngạn, một thứ tâm không phiền, không não, không bị cột buộc, đã được giải thoát.

Chính nhờ một nguồn tâm như vậy, khi thực hành bố thí, không thấy mình là kẻ ban bố, kia là người nhận ơn. Không vì danh mà bố thí, không vì lợi mà bố thí, không vì sợ hãi mà bố thí, không vì bắt chước mà bố thí, không vì ép buộc mà bố thí, không vì thân thuộc mà bố thí, không vì lấy lòng mà bố thí. Chỉ như pháp lành mà bố thí.

Chính nhờ một nguồn tâm như vậy, người tu hành trì giới, không thấy mình là kẻ có đủ giới đức đáng được kính trọng. Còn người kia là kẻ phá giới nên bị khinh chê.

Chính nhờ một nguồn tâm như vậy, khi kham nhẫn, không thấy mình là người thành tựu pháp lành kham nhẫn đáng được nêu gương. Còn kia là kẻ thiếu sự kham nhẫn đáng bị quở phạt.

Chính nhờ một nguồn tâm như vậy, trong lúc tinh tấn, không thấy sự tinh tấn này đáng được khen ngợi. Còn người kia nên chê trách vì thiếu tinh tấn.

Chính nhờ nguồn tâm như vậy, khi tu tập thiền định, không thấy thiền định này vượt thoát. Còn thiền định kia trói buộc.

Chính nhờ một nguồn tâm như vậy, khi thấu suốt được một ý nghĩa nào đó trong Phật Đạo, không khởi tâm suy lường, so đo cao thấp với người. Không thấy ta là kẻ có trí, còn người kia là hạng ngu si.

Nói chung, sáu Ba La Mật thành tựu sẽ giúp HĐ có một nguồn tâm thật sự rỗ̃ng rang, không còn hai pháp, chẳng khởi lên hai pháp. Một nguồn tâm hoàn toàn thảnh thơi, trong đó chủ thể và đối tượng không hiện khởi. Mọi thứ so đo, cao thấp, ghét thương, phải quấy hoàn toàn tịch diệt.

Ba La Mật Tâm là bước khởi đầu quan trọng của Bồ Tát Pháp, nó giống như chiếc áo giáp thần kỳ của người chiến binh khi xông pha mặt trận. Nó là loại “Thần Chú Bất Khả Xâm”, như câu: “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha”.

Người chiến binh khi xung trận, nếu chỉ với bộ giáp bất khả xâm, cái được đối với chiến binh này là: “Thân và Tâm không bị xâm hại”, nhưng quân giặc vẫn còn đó. Có nghĩa, “quân giặc cũng bất khả xâm”. Vì thế, người chiến binh ngoài bộ giáp tốt để bảo vệ bản thân, còn phải được trang bị vũ khí sắc bén để xua đuổi quân địch, đó là Trí tuệ Ba La Mật tức vũ khí Ba La Mật.

Giáp Trụ Ba La Mật là Ba La Mật Tâm dùng để tự cứu, vũ khí Ba La Mật hay Ba La Mật Trí là công cụ để cứu người. Có TÂM mà thiếu TRÍ thì Ba La Mật chưa thể gọi viên mãn.

Bây giờ là lúc, HĐ chúng ta cần trang bị thêm cho mình vũ khí hiện đại. Vũ khí hiện đại này chính là “Trí Ba La Mật”.

Trí Ba La Mật có thành tựu, Bồ Tát mới có thể đẩy lùi trận giặc sanh tử cho tất cả chúng sanh, muốn có thứ vũ khí lợi hại này, mỗ̃i người phải tự rèn cho mình thứ vũ khí đó.

Để có thể rèn cho mình thứ vũ khí trí tuệ như ý, điều kiện tiên quyết là: Phải đủ kiến thức nhất định, thiện xảo trong sử dụng, tinh nhuệ khi lâm trận. Những điều này, trong tiến trình Đạo đế sẽ dạy tất cả. Đây là giai đoạn tu tập để “Tâm, Trí, Kiến” không còn là ba, giống như người tướng giỏi, nhìn đến đâu, quân giặc ở đó tan biến thành hư không. Pháp giới có trở thành hư không, Bồ Tát mới có thể biến hư không đó thành Phật quốc độ, chỉ có Phật quốc độ mới là nơi để mọi chúng sanh thành toàn cho mình đời sống tốt đẹp nhất.

(10-10-2013)