Giác Ngộ Không Do Tu Luyện Mà Thành !!!

Các bạn !!!

Sau khi trả lời bạn đọc Đỗ Long về thắc mắc giữa Chúa và Phật trong chuyên mục Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả Lời - Kì 12/2023… Trong bài viết có câu: “Giác Ngộ theo quan điểm của Phật đạo, là: Sự bùng vỡ tâm thức tột cùng (tối hậu)…Bùng vỡ này không do tu luyện mà thành”…!!!

Nhân câu nói trên, hôm nay bạn Tuấn Nguyễn lại có thêm thắc mắc với nội dung sau:

"Xin chào Thầy Lý Tứ, xin cho tôi hỏi câu của Thầy mới trả lời (về Chúa và Phật có đoạn như trên): “Sự bùng vỡ tâm thức tột cùng (tối hậu)...bùng vỡ này không do tu luyện mà thành”.

Theo đúng nhân quả, nhờ sự nỗ lực tu hành là nhân, mới sanh quả là tâm sáng hay giác ngộ, nếu không có tu mà được sự bùng vỡ tâm thức tột cùng ??? 

Xin Thầy vì tôi cùng bạn đọc mở lòng từ bi minh giải cho rõ ràng minh bạch trên con đường đi về Phật đạo, tôi và độc giả xin cảm ơn Thầy Lý Tứ khai mở con đường về đạo Phật." - 18/07/2023 13:43:42 - Tôi tên Tuấn Nguyễn ở Trà Vinh.

Tuấn Nguyễn và bạn đọc thân mến !!!

Bùng vỡ tâm thức hay giác ngộ trong Phật đạo, là hình thức thực chứng cảnh giới xuất thế !!! 

Cảnh giới xuất thế vượt ra khỏi các khái niệm nằm trong phạm trù nhị nguyên của thế tục như: Tu và không tu, nhân quả thiện ác, chánh tà đúng sai… Vì rằng, các phạm trù nêu trên là kết quả của đối đãi, không bao gồm yếu tố chân lí !!! Vì thế, nó không phải là hạt nhân đưa đến đạo quả xuất thế !!!

Để làm sáng tỏ luận điểm này, mình xin nêu một số ví dụ đơn cử !!!

1) Về tu và không tu đối với đạo giác ngộ, đều là sản phẩm của phàm phu, tứ cú và bốn bệnh !!!

- Nếu bảo rằng giác ngộ do "không tu": Lập tức rơi vào bệnh nhậm !!! Đây là bệnh mặc kệ của phàm phu vô văn, của những người mà đời sống và tâm thức không có định hướng cũng như ý chí tiến thủ…!!! Kinh Viên Giác !!!

- Nếu bảo rằng giác ngộ do "tu luyện mà thành": Lập tức sẽ rơi vào bệnh tác !!! Đây là bệnh của những người mang trong mình “chủng tánh ngoại đạo”… Như lập một hạnh, dùng một sở pháp để chế ngự hay bức tử ý thức, đề cao việc dụng công, lấy công phu làm cở sở tu chứng, hay mong cầu cứu cánh từ việc tu luyện đặc thù…!!! Kinh Viên Giác, Kinh Thủ Lăng Nghiêm !!!

- Nếu bảo rằng giác ngộ là do “cũng tu cũng không tu”: Quan điểm này không đưa đến giác ngộ như pháp và phát triển trí tuệ vô tướng, bởi nó kẹt vào tứ cú và bốn bệnh !!! Điển hình của quan điểm này là hai thứ bệnh “chỉ và diệt” !!! 

* Chỉ là bệnh phong bế các căn, đình chỉ thấy nghe, nắm lấy cái u nhàn mê muội mà ngỡ rằng Viên Giác !!! Kinh Viên Giác, Kinh Thủ Lăng Nghiêm !!!

* Diệt là bệnh tịch diệt tâm ý thức mà không rõ nguồn cơn cũng như nguyên lí vận hành…Thủ giữ cái ngu ngơ mà tưởng đó là “cảnh giới không” của Phật đạo !!! 

* Hai thứ bệnh này thuộc về những người cầu Phật đạo nhưng “vô duyên bạc phước” bị dẫn dắt bởi các quan điểm không xuất phát từ “giác ngộ chân thật” !!! Kinh Viên Giác và Đại Bát Nhã !!!

2) Về nhân quả thiện ác thế gian, không phải là chiếc chìa khoá mở cửa giác ngộ đạo xuất thế !!!

Nhân quả thiện ác thế gian là sản phẩm của thế pháp !!! Nhân quả thiện ác chỉ đúng với nơi này không đúng với nơi kia, bị chi phối bởi thời gian và không gian, không đại diện cho chân lí…Nên nó chỉ cho ra phước đức hoặc ác nghiệp thế gian, không thể là hạt nhân phát sinh công đức để có thể giác ngộ đạo xuất thế !!!

Đơn cử cho cảnh giới giác ngộ rời lìa nhân quả thiện ác thế gian là các câu nói: “Không niệm thiện, không niệm ác…Ngay lúc ấy cái gì là bản lai diện mục của Minh thượng toạ”…!!! Hay câu nói: “Ghét yêu chớ quan tâm, duỗi chân tâm tự tịnh” !!! Hoặc câu: “Người mê tu phước không cầu đạo…Đời sau được phước tội còn nguyên”…!!! Trích Pháp Bảo Đàn Kinh !!! 

Trên đây được coi là những câu nói tiêu biểu của Lục Tổ về cảnh giới giác ngộ siêu quá nhân quả thiện ác thế gian…!!!

3) Về đúng sai chánh tà: Đúng, sai, chánh, tà…Thuộc về “Tỉ lượng bệnh” !!!

Đây là căn bệnh chia chẻ, phân biệt của hạng người biết nhiều nhưng không thấu suốt, học nhiều nhưng không sáng tỏ…!!! Căn bệnh này, là lực cản rất lớn trên hành trình tiến về đạo xuất thế…!!!

Để cảnh báo sự nguy hại của căn bệnh tham ưa giản trạch chia chẻ chánh tà, trong Tín Tâm Minh tam tổ Tăng Xán đã viết:

- Nguyên văn chữ Hán:

至道無難

唯嫌揀擇

但莫憎愛

洞然明白

毫釐有差

天地懸隔

欲得現前

莫存順逆

違順相爭

是為心病

不識玄旨

徒勞念靜

- Âm Hán Việt:

“Chí đạo vô nan

Duy hiềm giản trạch

Đản mạc tắng ái

Đỗng nhiên minh bạch.

Hào ly hữu sai

Thiên địa huyền cách

Dục đắc hiện tiền

Mạc tồn thuận nghịch.

Vi thuận tương tranh

Thị vi tâm bệnh

Bất thức huyền chỉ

Đồ lao niệm tịnh…”

- Tạm dịch:

“Chí đạo không khó

Chỉ hiềm chọn lựa

Nhưng chớ yêu ghét

Rỗng suốt sáng tỏ.

Mảy may vừa sai

Đất trời xa cách

Muốn được hiện tiền

Chớ còn thuận nghịch.

Trái thuận tranh nhau

Đó là tâm bệnh

Chẳng rõ ý huyền

Nhọc công niệm tĩnh….”

Lục Tổ Huệ Năng trong Pháp Bảo Đàn Kinh cũng tuyên thuyết: “Chánh tà đều chẳng niệm, trí Bồ Đề rõ ràng…” !!!

Kết luận !!!

Giác ngộ trong Phật đạo chính là sự bùng vỡ tâm thức được khơi nguồn từ ngọn lửa giáo pháp chứ chẳng phải là sản phẩm của “dụng công tu luyện”, “nhân quả thế gian” hay “chia chẻ so bì”…!!! Ngọn lửa này có công năng đốt cháy vô minh soi sáng tâm thức !!! 

Nó (tâm thức) giống như một hang động tối tăm ngàn năm, chỉ cần đốt lên một ngọn đuốc (giáo pháp chân chánh), hang động tối tăm ngàn năm ấy lập tức được soi sáng mà không phải trải qua bất kì một sự đối đãi, suy lường hay tu luyện nào…!!! 

Bởi lẽ, bóng tối “vô nhân” nên ánh sáng cũng “vô quả” !!! Bởi lẽ, bóng tối “vô thuỷ” nên ánh sáng cũng “vô chung” !!! Bởi lẽ, bóng tối “không tà” nên ánh sáng cũng “chẳng chánh”…!!!

Hy vong, những giải thích sơ lược vừa nêu, có thể giúp Tuấn Nguyễn và bạn đọc ngay hiện tại này có thề tiếp cận cảnh giới giác ngộ của đạo xuất thế… Cảnh giới mà, mọi hiểu biết thế gian đều bất lực trong quá trình đi tìm sự “hoát nhiên bùng vỡ” !!!

Chúc Tuấn Nguyễn và bạn đọc an vui, tinh tấn !!!

Rất mong, nhận được các câu hỏi lí thú và bổ ích từ mọi người !!!

19/07/2023

LÝ TỨ

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau:

[http://bit.ly/2K0aWfn]

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn !!!