Đặt câu hỏi này không phải để hiển thị cái thể trong pháp thân mà hiển thị pháp ...
Nhị thừa và Bồ-tát đều lấy hoặc diệt làm diệt đế. Nhị thừa hoặc diệt thì một bề ...
Định của Bồ-tát và định của Nhị thừa đã có sai biệt. Định là y chỉ của tuệ. Tuệ ...
Trước ở trong phần nói về nhập nhân quả tu sai biệt đã đứng về các địa nói rõ sự...
Trước đã nói chung về sai biệt nhân quả của Lục độ là ở trong nguyện hành vị là ...
Đây là trả lời câu hỏi trước. Nói rõ thắng tướng của nhân quả, dễ thấy được Lục ...
Trong pháp Đại thừa, cái huân tập đa văn này có thuyêt nói tức là y chỉ. Lại có ...
Câu hỏi này nói tính phân biệt hiển hiện tựa như pháp. Pháp tương tự này không l...
Ba thứ là do 3 thứ huân tập thành ra sai khác. Đó là danh ngôn huân tập sai biệt...
Như vậy bản thức các tên đã nói thể tướng đã thành lập 2 nghĩa này. Chỉ đối với ...
Thức này là nhân của tất cả thức nên là căn bản của các thức. Ví như rễ của cây,...
Dựa vào tất cả sở tri và do từ thật tính rộng sâu của các pháp. Nếu không phải u...
Thức từ tự chủng sinh là vì nhân tính đồng, không có chất ngại, nó là tướng cảnh...
Nại-lạc-ca Ba-la như người săn nai. Như vậy nên biết chẳng phải chỉ không chịu c...
Lại nói xứ thời định như chiêm bao. Nghĩa là như những người tỉnh thức, tuy khôn...
Nói Đại thừa là ý thế nào ? Nghĩa là vốn phù hợp tâm rộng lớn, kiên trì cấm giới...
