Bài đăng
Thành Duy Thức Luận 2
Nay tạo Luận này cốt để làm cho người mê muội và hiểu sai lý “nhị không” (ngã...
Thành Duy Thức Luận 1
Người ta gọi bần tăng là Na tiên. Các pháp hữu của bần Tăng cũng gọi bần Tăng...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 13
Nêu chung các kinh, nên nói “Như trong kinh có nói”. Trong Bồ-tát tạng, riêng...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 12
Đặt câu hỏi này không phải để hiển thị cái thể trong pháp thân mà hiển thị ph...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 11
Nhị thừa và Bồ-tát đều lấy hoặc diệt làm diệt đế. Nhị thừa hoặc diệt thì một ...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 10
Định của Bồ-tát và định của Nhị thừa đã có sai biệt. Định là y chỉ của tuệ. T...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 9
Trước ở trong phần nói về nhập nhân quả tu sai biệt đã đứng về các địa nói rõ...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 8
Trước đã nói chung về sai biệt nhân quả của Lục độ là ở trong nguyện hành vị ...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 7
Đây là trả lời câu hỏi trước. Nói rõ thắng tướng của nhân quả, dễ thấy được L...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 6
Trong pháp Đại thừa, cái huân tập đa văn này có thuyêt nói tức là y chỉ. Lại ...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 5
Câu hỏi này nói tính phân biệt hiển hiện tựa như pháp. Pháp tương tự này khôn...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 4
Ba thứ là do 3 thứ huân tập thành ra sai khác. Đó là danh ngôn huân tập sai b...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 3
Như vậy bản thức các tên đã nói thể tướng đã thành lập 2 nghĩa này. Chỉ đối v...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 2
Thức này là nhân của tất cả thức nên là căn bản của các thức. Ví như rễ của c...
Thích Nghĩa Luận Nhiếp Đại Thừa Phẩm 1
Dựa vào tất cả sở tri và do từ thật tính rộng sâu của các pháp. Nếu không phả...
Luận Thành Duy Thức Bảo Sanh Quyển 4
Thức từ tự chủng sinh là vì nhân tính đồng, không có chất ngại, nó là tướng c...
Luận Thành Duy Thức Bảo Sanh Quyển 3
Nại-lạc-ca Ba-la như người săn nai. Như vậy nên biết chẳng phải chỉ không chị...
Luận Thành Duy Thức Bảo Sanh Quyển 2
Lại nói xứ thời định như chiêm bao. Nghĩa là như những người tỉnh thức, tuy k...
Luận Thành Duy Thức Bảo Sanh Quyển 1
Nói Đại thừa là ý thế nào ? Nghĩa là vốn phù hợp tâm rộng lớn, kiên trì cấm g...
Luận Thích Du Già Sư Địa
Nói luận này vì có hai duyên: Một là, vì muốn giáo pháp vô thượng của Như-Lai...
Luận Nhiếp Đại Thừa Nguyên Hồng Dịch
Đối trước Phật Thế Tôn, các Bồ-tát Ma-ha-tát đã thâm nhập nghĩa lý Đại thừa m...
Luận Nhiếp Đại Thừa Quyển Hạ
Nơi y chỉ của các đa văn huân tập, không thuộc thức A-lê-da mà như A-lê-da hu...
Luận Nhiếp Đại Thừa Quyển Thượng
Trong Kinh Đại Thừa A-tì-đàm, các Bồ-tát khéo ngộ nhập và an trụ Đại thừa, đố...
Luận Hai Mươi Kệ Tụng Duy Thức
An lập Đại thừa tam giới duy thức vì khế kinh nói tam giới duy tâm. Tâm ý thứ...
