Thức này sai biệt tóm có sáu thứ, tùy theo sáu căn, sáu cảnh, chủng loại khác nh...
Sắc có đối ngại kia, chắc chắn không thật có, vì cực vi năng thành ra sắc ấy chẳ...
Nay tạo Luận này cốt để làm cho người mê muội và hiểu sai lý “nhị không” (ngã kh...
Người ta gọi bần tăng là Na tiên. Các pháp hữu của bần Tăng cũng gọi bần Tăng là...
Nêu chung các kinh, nên nói “Như trong kinh có nói”. Trong Bồ-tát tạng, riêng có...
Đặt câu hỏi này không phải để hiển thị cái thể trong pháp thân mà hiển thị pháp ...
Nhị thừa và Bồ-tát đều lấy hoặc diệt làm diệt đế. Nhị thừa hoặc diệt thì một bề ...
Định của Bồ-tát và định của Nhị thừa đã có sai biệt. Định là y chỉ của tuệ. Tuệ ...
Trước ở trong phần nói về nhập nhân quả tu sai biệt đã đứng về các địa nói rõ sự...
Trước đã nói chung về sai biệt nhân quả của Lục độ là ở trong nguyện hành vị là ...
Đây là trả lời câu hỏi trước. Nói rõ thắng tướng của nhân quả, dễ thấy được Lục ...
Trong pháp Đại thừa, cái huân tập đa văn này có thuyêt nói tức là y chỉ. Lại có ...
Câu hỏi này nói tính phân biệt hiển hiện tựa như pháp. Pháp tương tự này không l...
Ba thứ là do 3 thứ huân tập thành ra sai khác. Đó là danh ngôn huân tập sai biệt...
Như vậy bản thức các tên đã nói thể tướng đã thành lập 2 nghĩa này. Chỉ đối với ...
Thức này là nhân của tất cả thức nên là căn bản của các thức. Ví như rễ của cây,...
